Les adjunto link de tv en directo de Plaza del Sol....
Saludos cordiales. Hilda Romano.
martes, mayo 31, 2011
España: MENSAJE
Para que puedan ver las asambleas del Movimiento 15M de Sol les envío el link, van a poder apreciar los informativos, imágenes de Asamblea etc,-
Les adjunto link de tv en directo de Plaza del Sol....
Saludos cordiales. Hilda Romano.
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Saludos cordiales. Hilda Romano.
LAS NOTICIAS DE HOY 31/05/2011
* el diario On Line que Ud. esperaba *
"SI NO NOS DEJAIS SOÑAR NO OS DEJAREMOS DORMIR"
El mundo esta dividido entre los indignos y los indignados
El mundo esta dividido entre los indignos y los indignados
John Eduardo Galeano - 3 de septiembre de 1940 / Montevideo, Uruguay
ir a:
lunes, mayo 30, 2011
ESPAÑA: Eduardo Galeano habla sobre el movimiento 15M
EL VIDEO DE HOY
"No vale la pena vivir para ganar, vale la pena vivir para seguir tu conciencia"
Campesinos santiagueños lograron el desalojo de un usurpador vinculado al grupo Macri
 El Movimiento Campesino de Santiago del Estero (MOCASE) celebró el desalojo ordenado por la justicia provincial para los empresarios que venían usurpando las tierras que pertenecen a familias campesinas de Pozo del Castaño, Departamento Figueroa. Según informó el MOCASE la medida fue dispuesta por el juez Federico Argibay Berdaguer y se concretó el jueves 19 de mayo “en contra de Luis Resio y Alberto Croche”. “Ambos decían representar a la empresa Carnes para Todos, el primero es presidente de Estancias del Sur, que pertenece al Grupo Macri”, informó la organización campesina. En diálogo con el noticiero del Foro Argentino de Radios Comunitarias (FARCO), Roger Almaraz del área de Comunicación del MOCASE contó que “se ha podido por fin después de varios años de lucha y resistencia poder desalojar a Luis Recio y a Alberto Croche, dos pseudos empresarios que violando medidas cautelares se han introducido en nuestro territorio”.El juez resolvió que mientras se sigue la causa entre campesinos y empresarios por la propiedad de las tierras, éstos últimos dejaran el lugar que habían usurpado violentamente. Según explicó Roger Almaraz “la orden ha sido emitida por el juez Argibay Berdaguer, de Tercera Nominación en lo Civil, así que muy contentos por eso”. El juez “dice ‘los campesinos momentáneamente tienen razón’ hasta que después con el tiempo y la presentación de pruebas podamos demostrar fehacientemente porque somos poseedores con ánimo de dueños de ese lote”. Por eso Almaraz aclaró que “esto no termina aquí sino que es un aliciente para la lucha nuestra y también para el movimiento”. Esta usurpación de tierras campesinas por parte de empresarios en Pozo del Castaño fue la que motivó el largo corte de ruta que mantuvo desde septiembr del año pasado el Movimiento Campesino de Santiago del Estero. Con respecto a la vinculación de Resio con el grupo Macri, Almaraz relató que “él es presidente de Estancias del Sur que pertenece al grupo Macri y estamos viendo en diferentes actitudes y diferentes manifestaciones que estaba haciendo de testaferro”. El dirigente del MOCASE aseguró que “en realidad tenemos entendido que el territorio de 11 mil hectáreas fue comprado por el grupo Macri”. Según la organización campesina últimamente no ha habido avances en los reclamos al gobierno provincial para atender la situación de las familias rurales acosadas por bandas armadas que buscan despojarlas de sus tierras. También está parado en la legislatura santiagueña el proyecto de ley para frenar los desalojos. Con respecto a los puntos incluidos en el convenio acordato el año pasado entre los campesinos y el gobierno provincial Almaraz aseguró que “hace rato que no se viene avanzando práctimente en nada”. |
PERU HOY:
fuente: Alex Pimentel
Video: ULTIMA ENCUESTA, OLLANTA PRIMER LUGAR A NIVEL NACIONAL, FUJIMORI NUNCA MAS, NO AL FRAUDE DE LA MAFIA LAS NOTICIAS DE HOY 30/05/2011
Los que dicen que eso de izquierdas y derechas no tienen razón de ser es porque son reaccionarios; para el resto de la gente, la palabra izquierda tiene un significado muy claro, y doblemente claro en Argentina, donde la izquierda fue cipaya, es decir, no fue de izquierda, pero ya la confusión se desvaneció.
John William Cooke - 14 de noviembre de 1920 / 19 de septiembre de 1968 - Argentina
EL VIDEO DE HOY: Raymundo Gleyzer
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| "Le pusieron el nombre del guerrillero francés, Raymundo Guyot, líder maqui que los nazis habían matado esos días. No llegaron a registrar Guyot porque no se lo permitieron en el registro civil, sino le hubiesen puesto Guyot de segundo nombre. Mi papá le decía así: Raymundo Guyot." - Greta Gleyzer, hermana de Raymundo |
Raymundo Gleyzer
Documentalista politico Argentino.
Documentalista politico Argentino.
video documental:
"Me matan si no trabajo y si trabajo me matan" R. Gleyzer (1974) 20:18
Me matan si no trabajo y si trabajo me matan: La huelga obrera en la fabrica INSUD (1974) Sonora / Blanco y Negro / 20 minutos Direccion: Raymundo Gleyzer Sinopsis: Documental sobre la situacion de los obreros metalurgicos, que a causa del plomo y las malas condiciones de trabajo, enfermaban y morian de saturnismo. Una de las ultimas apariciones publicas del diputado Rodolfo Ortega Peña, asesinado por las fuerzas paramilitares (AAA), dias despues de terminado este film.
Biografía de Raymundo Gleyzer.:
Raymundo Gleyzer nació en Buenos Aires (Argentina) en 1941. Hijo de Jacobo (un ruso ucraniano) y Sara Aijen, ambos artistas y activistas que fundaron el teatro IFT ( Idisher Folks Teater -Teatro Popular Judío- ) donde Raymundo creció.
A los 20 años Raymundo decide dejar la Facultad de Ciencias Económicas y solicita la inscripción en la de Cine en La Plata. A partir de 1964 comienza el primero de los tres períodos del cine y documental políticos de Raymundo: será el de carácter etnológico. De esta época sale la trilogía "Ocurrido en Hualfin".
A partir de 1965 se abre un nuevo período marcado por su trabajo en noticieros (Canal 7 y Telenoche). En su búsqueda personal, este tipo de trabajos terminará con una película propia "México, la Revolución congelada". A nivel personal se incrementa su formación como marxista y su alejamiento definitivo del Partido Comunista..
En 1972 con una fuerte crisis dentro del PRT (Partido Revolucionario de los Trabajadores-Argentina) y con la desintegración del FATRAC (Frente Antiimperialista de los Trabajadores de la Cultura), Raymundo (militante del PRT) comienza el camino que lo llevara a su único largometraje de ficción "Los Traidores". La búsqueda de Raymundo apuntaba a un cine que entretuviera y concientizara al mismo tiempo. Lo que se podría considerar el tercer período.
Al mismo tiempo que filmaba 'Los traidores', Gleyzer filmó un corto sobre la masacre de Trelew: "Ni olvido ni perdón". La película se hizo básicamente con la conferencia de prensa que los fugados del penal habían dado en el aeropuerto (donde estaban varados) y con una serie de fotos. Al mismo tiempo nacía el FAS (Frente Antiimperialista por el Socialismo), que se relacionó directamente con el proyecto de Cine de Base.
Cine de la Base. Cine revolucionario argentino.
En 1973 crea el grupo "Cine de la base" para llevar el cine a los mismos protagonistas de sus films, los desposeidos de la tierra, los obreros, los indios y los campesinos.
Fue una época en donde se organizaban proyecciones para el debate; se programaban "Los Traidores", "Informes y testimonios", y "Operación Masacre" de Cedrón basada en la novela de Rodolfo Walsh. Las proyecciones se daban cita en cualquier lugar y fuera de Buenos Aires también: La Plata, Córdoba, Rosario, Tucumán. Y el Cine de Base se iba expandiendo... La idea era crear una red que llegara a todo el interior del país, y que funcionara también como una distribuidora.
A medida que las cosas van empeorando en el país, la militancia de Raymundo va creciendo. Estaba con ganas de formar una cadena de salas dentro de las villas, solo con lo necesario: proyector, un techo y bancos. Nunca llegó a concretarlo.
Nunca más volvió a aparecer.
Filmografía de Raymundo Gleyzer:
* el ciclo (1964)
* la tierra quema(1964)
* ocurrido en hualfin (1966)
* quilino (1966)
* pictografías del cerro colorado (1966)
* ceramiqueros de tras la sierra(1966)
* nuestras islas malvinas(1966)
* mataque (1967)
* nota especial sobre cuba (1969)
* mexico, la revolución congelada(1970)
* swiet, 1971
* BND (1972)
* ni olvido, ni perdon(1973)
* los traidores(1973)
* me matan sino trabajo, si trabajo me matan (1974)
domingo, mayo 29, 2011
LAS NOTICIAS DE HOY 29/05/2011
Para que todos juntos, trabajadores, estudiantes, hombres de todas las ideologías, de todas las religiones, con nuestras diferencias lógicas, sepamos unirnos para construir una sociedad más justa, donde el hombre no sea lobo del hombre, sino su compañero y su hermano...
...Hay momentos en que el pueblo sintetiza en la acción los pasajes más significativos de su historia.
Agustín Tosco - 22 de mayo de 1930 / 5 de noviembre de 1975 - Argentina
Suplemento Dominical de ALIA
historia - arte - literatura - ensayos - videos - cine - libros - ciencia -
"El Cordobazo"
1969 - 29 de Mayo - 2011
adelanto de la edición de hoy:
¡Abajo la Dictadura¡-¡ Córdoba va!
Por Jorge Luis Ubertalli
Y también Agustín Tosco, Secretario General del Gremio de Luz y Fuerza de Córdoba, quien junto a otros dirigentes fue partícipe activo en el “El Cordobazo”, levantamiento popular del 29 de mayo de 1969 que tumbó a la dictadura de Onganía.
El 29 de junio de 1966, el general Juan Carlos Onganía, en el nombre de las Fuerzas Armadas y acompañado de un variopinto espectro de organizaciones fascistas, derrocó al gobierno del Doctor Arturo Illia, elegido en 1964, y se instituyó como el mandamás de un proceso dictatorial tristemente conocido con el nombre de “Revolución Argentina”.
Auspiciado por legiones del catolicismo integrista como el Ateneo de la República, la Logia de los Coroneles, los Cursillistas y los Cooperadores Parroquiales del Cristo Rey- estos últimos vinculados a las revistas Verbo y La Ciudad Católica y a la Organización del Ejército Secreto(OAS) de la Francia colonialista y Vichista-, entre otros, Onganía intentó articular un Estado corporativo similar al que su antecesor en el golpismo, general José Félix Uriburu, había querido imponer a partir del 6 de septiembre de 1930.
“Nacionalista” en su fascismo a la violeta y “liberal” en lo económico- su ministro de Economía, Adalbert Krieger Vasena, ex piloto de la Real Fuerza Aérea británica durante la segunda guerra y ciudadano norteamericano, congeló salarios, modificó la Ley de indemnizaciones por despidos, aumentó la edad de los trabajadores que aspiraban a jubilarse y promovió el desempleo a través de la desindustrialización, entre otras cosas- el general “ La Morsa”, tal como se lo conoció vulgarmente, reprimió huelgas y manifestaciones populares, liquidó a los partidos políticos, prohibió representaciones gremiales- salvo las que le siguieron el derrotero, como los Participacionistas y Vandoristas-, apaleó a estudiantes y profesores en el marco de la intervención a las universidades, entre ellas la Universidad de Buenos Aires, llevada a cabo el 28 de julio de 1966 durante la jornada represiva de “La Noche de los Bastones Largos” , y se declaró exponente- cuando no!- del “occidentalismo cristiano” en su eterna lucha contra el “comunismo”.
Un año después de asumido y de la mano del falangista ministro del Interior Guillermo Borda, promulgó la ley 17.401 o de Represión al Comunismo, mediante la cual se expulsó de sus trabajos y se detuvo a cientos de trabajadores, estudiantes, profesores, científicos y demás acusados por la SIDE en forma “secreta” de profesar esa ideología, y la ley 18019/68, que censuró filmes, espectáculos teatrales, publicaciones y hasta óperas como “Bomarzo”, de Miguel Mujica Lainez y música de Alberto Ginastera.
Asesinatos, march!
Luego de la intervención de las universidades del país por parte de las hordas policiales de Onganía y los uniformados, los estudiantes reaccionaron.
El 7 de septiembre de 1966, la Federación Universitaria de Córdoba (FUC) llamó a una concentración para protestar contra la intervención de los claustros. Impedida por la policía, que corrió a balazos y gases a los estudiantes, la cita culminó con la muerte del universitario Santiago Pampillón, quien fue ultimado por tres disparos en la cabeza.
La misma suerte que Pampillón, símbolo de la resistencia estudiantil a la dictadura, corrió poco tiempo más tarde una mujer mártir, hija de la clase obrera tucumana y madre de varios hijos, cuya muerte selló la unidad obrero-estudiantil la cual, en 1969, se constituiría en el emblema del Cordobazo.
Ante la crisis de la industria del azúcar iniciada en Tucumán a inicios de los años 60, la dictadura avenida en 1966 decidió intervenir los ingenios azucareros tucumanos, ocupados desde 1965 por los trabajadores enrolados en la Federación Obrera de los Trabajadores de la Industria del Azúcar (FOTIA), de 40.000 afiliados, y cerrar otros cinco.
Ante la medida, que dejó sin empleo a miles de productores de riquezas ajenas del sector obligándolos a migrar hacia donde fuese, la FOTIA decidió a fines del 66 llamar a un Plan de Lucha Nacional del Azúcar, que pivoteó sobre la instalación de ollas populares y concentraciones en las principales ciudades de la provincia.
El 12 de enero de 1967, cuando se llevaba a cabo una marcha de los trabajadores del ingenio Bella Vista que la policía reprimió a balazos, fue asesinada Hilda Guerrero de Molina, madre de cuatro hijos y militante encargada de organizar la olla popular en la ciudad sede del Ingenio.
Su muerte, la de Pampillón, las detenciones indiscriminadas de militantes populares y trabajadores, enervaron el clima de tensión que se agudizó ante la traición de dirigentes sindicales como Rogelio Coria, José Alonso, Jerónimo Izetta y Augusto T. Vandor, entre otros, que, conciliando con el régimen, se abocaron a evitar el “desborde” de los trabajadores a sus conducciones corruptas y entreguistas.
A fin de contrarrestar y combatir a los burócratas, el Congreso Normalizador de la CGT “Amado Olmos” llevado a cabo del 28 al 30 de marzo de 1968 decidió fundar la CGT de los Argentinos ( CGTA) que eligió al gráfico Raimundo Ongaro como su Secretario General.
De la CGTA, que levantó los programas antiimperialistas y anticapitalistas de La Falda y Huerta Grande, forjados a inicios de los años 60, formaron parte inolvidables dirigentes sindicales, como Jorge Di Pascuale, Secretario General del Sindicato de Farmacia, miembro mas tarde de la Mesa Nacional de Peronismo de Base y secuestrado-desaparecido el 29 de diciembre de 1976, cuyos restos fueron hallados en el cementerio de Avellaneda en diciembre del 2009 y enterrados en la Chacarita.
Y también Agustín Tosco, Secretario General del Gremio de Luz y Fuerza de Córdoba, quien junto a otros dirigentes fue partícipe activo en el “El Cordobazo”, levantamiento popular del 29 de mayo de 1969 que tumbó a la dictadura de Onganía.Córdoba se mueve en ese 29
Libertaria y rebelde, la clase obrera cordobesa, junto a los estudiantes se levantó contra el onganiato en el marco de una protesta generalizada en todo el país.
A mediados del mes de mayo de 1969, los sindicatos de mecánicos (SMATA) y choferes (UTA), lanzaron paros en pos de sus reivindicaciones.
El gobierno, mientras tanto, anuló el sábado inglés y otras conquistas sociales, lo que agudizó las tensiones. El miércoles 14 de mayo, el SMATA, dirigido por el entonces vandorista Elpidio Torres, convocó a una Asamblea en el Córdoba Sport Club, homólogo al Luna Park porteño, que a pesar de ser prohibida por la policía reunió a 2500 trabajadores, que a su término se trenzaron en lucha con los uniformados, con apoyo de los estudiantes.
Cinco días mas tarde, el gobierno del gobernador “corporativista” Carlos Caballero, quien había intentado crear los Consejos Asesores participacionistas, cerró la Universidad de Córdoba “por el clima actual de agitación”, plasmado en las Jornadas de Agitación y Lucha lanzadas por el movimiento estudiantil, quien también tomaba como banderas a los estudiantes universitarios Cabral y Bello, asesinados en Corrientes y Rosario en esos días por la represión dictatorial.
Una marcha universitaria fue reprimida por la policía, en la Iglesia del Pilar se realizó una misa de homenaje al estudiante Santiago Pampillón, citado líneas mas arriba, siendo también reprimidos los asistentes por los uniformados.
Sin embargo, los universitarios de la Universidad Católica entraron en escena, solidarizándose con sus compañeros de lucha.
En tanto, se preparaba el paro activo de 36 horas, organizado por Elpidio Torres, vandorista, que debió ceder a la presión de sus bases mecánicas; Atilio López, secretario general de la UTA –Córdoba, quien en 1973 fuera elegido vicegobernador de la provincia y más tarde asesinado por la banda parapolicial Triple A, y Agustín “El Gringo” Tosco, secretario general del gremio de Luz y Fuerza de Córdoba, símbolo de la lucha sindical y política anticapitalista y antiimperialista de la etapa y aún de la actualidad, muerto en la clandestinidad de una septicemia en 1975.
Una vez elaborado un documento redactado en conjunto, y que fue llevado por Torres al SMATA y por Tosco al local de la CGT de los Argentinos, se inició el día 29 de mayo el paro, que consistió en mantener circulando al transporte público, llevar a los trabajadores hasta sus lugares de trabajo para luego, a media mañana, abandonar las labores y marchar hacia el centro de la ciudad, para concentrarse luego en el local de la CGTA.
Nutridas columnas de obreros de Materfer, Concord, Grandes Motores Diesel y Perkins comenzaron a marchar a la hora dispuesta por la ruta 9; también desde las fábricas Perdriel e Ilasa; desde la Central de la Empresa Provincial de Electricidad (EPEC); desde la planta de Santa Isabel, donde 5000 trabajadores romperían las vallas policiales con ayuda de los estudiantes de la Ciudad Universitaria, se marchó hacia el centro de la ciudad.
Vecinos, obreros, estudiantes, todo el pueblo de Córdoba participó en la patriada. A las 12.30, luego de una batalla campal, las fuerzas populares lograron hacer retroceder a los policías en las cercanías de la Plaza Vélez Sarsfield.
Cerca de allí, en Bulevard San Juan y Arturo Bas, caería asesinado el obrero mecánico Máximo Mena. La furia de los manifestantes, al conocerse la muerte de Mena, fue en aumento. Se levantaron barricadas en toda la ciudad, que fue ocupada por los trabajadores, estudiantes y pueblo en general, en tanto la policía, desbordada, se replegó hacia sus cuarteles.
“Obreros y estudiantes, unidos y adelante” y “Abajo la dictadura” fueron las consignas de la hora. A la noche, el Ejército irrumpió con tanquetas y efectivos en las calles de la ciudad, allanó el local de la CGT de los Argentinos, detuvo a sus dirigentes y los procesó a través de un Consejo de Guerra.
Las penas fueron de 10 años de cárcel para Jorge Canelles (construcción), 8 años para Agustín Tosco y 7 años para Elpidio Torres. La dictadura, para variar, acusó al “comunismo internacional” de los hechos. Cientos de heridos y muertos fue el saldo de la represión, además de centenares de detenidos.
Enseñanzas
Las enseñanzas del Cordobazo se pueden resumir en tres, fundamentales y definitorias: -la unidad de los trabajadores, a pesar de sus diferencias ideológicas, en lo que hace a la defensa de sus derechos y conquistas de clase; - la unidad entre los trabajadores y los estudiantes, nervio y pensamiento en función de un objetivo común: la liberación nacional y social del país;- el desprecio al imperialismo y la dictadura del capital y sus sirvientes, así se disfracen de dirigentes obreros o de cualquier otra cosa.
El Cordobazo marcó un hito en relación con el movimiento obrero clasista en el país y su perspectiva de dirigir el Poder Popular, junto al resto de los sectores que hacen a la nación. No fue obra de ningún poder externo ni de maquinación maléfica alguna. Su ejemplo signó a una generación, que dio su vida durante los años de plomo para ver surgir una sociedad sin explotadores ni explotados.
Reglamentos
Dos días antes de producido el Cordobazo, el Ejército daba a conocer internamente el Reglamento RV-150-5, titulado “Instrucción para Operaciones de Seguridad”.
En este se instruía a las tropas como elementos de “ocupación” del propio territorio de la nación, cuando las circunstancias lo aconsejaran.
El desde como emplear armas de fuego o blancas y agentes químicos, hasta como practicar allanamientos y llevar adelante procedimientos para “asegurar la libertad de trabajo” se hallan en los contenidos de este paper.
En el item 4 del punto b, Uso de las Armas de Fuego, el Reglamento indica: “Cuando se deba abrir fuego, se indicará a la tropa tirar bajo, para que los disparos no sobrepasen las cabezas de los perturbadores y evitar así herir a personas que no forman parte de la turba. En tal sentido se emplearán las armas de tiro simple, dado la mayor dispersión de las armas automáticas”.
En el punto 6 se sostiene: “Bajo ningún concepto se emplearán cartuchos de fogueo o disparos al aire, por cuanto pueden ser tomados como una demostración de debilidad, que puede envalentonar a los revoltosos”.
Revoltosos, turba y subversivos serán, para este manual de la represión, homólogos. Una huelga, en este caso, será un signo de subversión. Ocho años mas tarde, la dictadura de Videla, Agosti y Massera ampliaría hasta el hartazgo las perversiones de la “guerra interna” planteadas en este como en otros “Reglamentos”.
sábado, mayo 28, 2011
Con ALIA SÍ ... Barone !!!
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| 6/7/8 Nora Veiras - Orlando Barone Gabriel Mariotto - Beatriz Sarlo |
Conmigo
“Conmigo o sinmigo”, dijo el antiacadémico Herminio Iglesias en una frase ya antológica. “¡Conmigo no, Barone!”, exclamó la académica Beatriz Sarlo en lugar de contestar con “¡Los genocidas no, con los hijos apropiados ni con Papel Prensa, tampoco!”
Si Graciela Camaño lo abofeteó a Kunkel abusando del género, Beatriz Sarlo me prepoteó abusando del género y de la mentira.
Cuando dijo “Vos trabajaste en Extra, trabajaste en La Nación, aguantaste hasta que pudiste” está diciendo que yo no aguanté más mientras ella aguanta. ¿O disfruta?
Mi participación en La Nación a partir del golpe de los chanchos sojeros fue haciéndose cada vez más discordante y en tensión con la línea del diario. Cuando me fui no hice escándalo como suelen hacer los que se dicen perseguidos pero siguen siendo caros y prósperos en el mismo sistema que los adiestra.
¡Conmigo no, Barone! Pero si no hablaba de vos Beatriz, hablaba de tantos que ya a sabiendas de quiénes son sus empleadores, y qué umbral de ignominia traspasaron, los defienden y adulan. Si te considerás incluida no es mi culpa sino del soporte que te sostiene y que te consagra parte de su mensaje.
¡Conmigo no, Barone! No es lo mismo que decir ¡Barone renunciaste a La Nación justo cuando yo entro y la represento! Yo nunca fui el escudo cultural de un barco cuyo rumbo se opone al rumbo de los náufragos.
En el diario Extra, que mencionaste menemista, yo firmé crónicas implacables contra el uno a uno cuando todos le cantaban loas y satiricé sin anestesia a personajes carnales de esa época.
Cada uno es lo que es y no es lo que no es. Lo dice una vieja canción de la negritud. Y Sarlo no es Barone ni yo aspiré nunca a ser Sarlo. Prefiero estar en una remera barata que en la antipopular historia de la tribuna de doctrina.
Orlando Barone, 27 de Mayo de 2011.
LAS NOTICIAS DE HOY 28/05/2011
Pero más abominable aún que los imperialistas son los hombres de las oligarquías nacionales que se entregan vendiendo y a veces regalando por monedas o por sonrisas la felicidad de sus pueblos.
EVA DUARTE DE PERON
7 de mayo de 1919 / 26 de julio de 1952 Argentina
viernes, mayo 27, 2011
Casa de Iberoamérica Holguín - Cuba
Simposium “Milenio Abierto”
Del 25-10-2011 al 27-10-2011
La Casa de Iberoamérica de Holguín, Cuba, convoca al Simposium “Milenio Abierto” con el objetivo de intercambiar conocimientos sobre el contexto iberoamericano en medio de los procesos de la contemporaneidad.
El evento se realizará en la ciudad de Holguín durante los días del 25 al 27 de octubre del 2011.
Las conferencias y disertaciones pueden realizarse desde disciplinas múltiples, como historia, sociología, antropología, psicología, derecho, filosofía, filología, economía y demás ciencias.
Los temas pueden girar sobre problemas que afectan al área en cuestión transcurrida una década del siglo XXI, soluciones propuestas o en proceso de implementación, tanto desde sus raíces históricas y memorísticas como desde sus proyecciones actuales y futuras.
Entre los temas a abordar figuran:
• Desarrollo humano: culturas regionales y proyección cosmopolita.
• Legitimidad cultural y sustentabilidad económica.
• Redes sociales: aportes y banalidad.
• Cultura popular ambientalista y políticas gubernativas de preservación.
• Integración y marginación social.
• Estudios de género.
• Valoración de hechos, procesos y personalidades relacionados con las temáticas anteriores.
Los conferencistas y disertantes serán escogidos por los organizadores tras revisar sus propuestas.
Para contactarnos escribir a:
El evento se realizará en la ciudad de Holguín durante los días del 25 al 27 de octubre del 2011.
Las conferencias y disertaciones pueden realizarse desde disciplinas múltiples, como historia, sociología, antropología, psicología, derecho, filosofía, filología, economía y demás ciencias.
Los temas pueden girar sobre problemas que afectan al área en cuestión transcurrida una década del siglo XXI, soluciones propuestas o en proceso de implementación, tanto desde sus raíces históricas y memorísticas como desde sus proyecciones actuales y futuras.
Entre los temas a abordar figuran:
• Desarrollo humano: culturas regionales y proyección cosmopolita.
• Legitimidad cultural y sustentabilidad económica.
• Redes sociales: aportes y banalidad.
• Cultura popular ambientalista y políticas gubernativas de preservación.
• Integración y marginación social.
• Estudios de género.
• Valoración de hechos, procesos y personalidades relacionados con las temáticas anteriores.
Los conferencistas y disertantes serán escogidos por los organizadores tras revisar sus propuestas.
Para contactarnos escribir a:
Lic. Diamela Torres Borrego.
Esp. Relaciones Internacionales
Casa de Iberoamérica, Holguín/Cuba
Telf. Cel. (53) 24 42 7775
directorciber@baibrama.cult.cu
LAS NOTICIAS DE HOY 27/05/2011
El nacionalismo de ustedes se parece al amor del hijo junto a la tumba del padre; el nuestro, se parece al amor del padre junto a la cuna del hijo (...) Para ustedes la Nación se realizó y fue derogada; para nosotros, todavía sigue naciendo.
de Arturo Jauretche - 13 de noviembre de 1901 / 25 de mayo de 1974
jueves, mayo 26, 2011
Marcela y Felipe Noble Herrera
Casación resolverá el próximo jueves si avala la extracción forzosa de sangre a los hermanos Noble
Télam - La Cámara Nacional de Casación Penal resolverá el próximo jueves si avala la decisión de extraer sin consentimiento muestras de sangre o saliva a los hijos adoptivos de la directora del diario Clarín, Ernestina Herrera de Noble, para determinar si fueron apropiados en la última dictadura militar.
Querella denuncia que Felipe y Marcela son "escudos" de su madre adoptiva
El abogado que representa a una de las familias querellantes en la causa por la presunta apropiación de Marcela y Felipe Noble Herrera -hijos adoptivos de la directora de Clarín, Ernestina Herrera de Noble-, advirtió hoy que los jóvenes son "usados como escudos" para proteger a la empresaria en una causa "que está siendo observada por la sociedad".
"La causa Noble Herrera no es una más en Argentina, está siendo observada por el mundo jurídico y la sociedad", aseguró Pablo Llonto, el abogado que representa a la familia Lanoscou-Miranda, una de las dos querellantes en la causa y que sospecha que Marcela Herrera Noble podría ser su pariente biológica.
"Aquí hay un trato preferencial y sobre eso queremos pronunciamiento, porque atrás de esta causa hay un poder económico", denunció Llonto al advertir que los jóvenes son usados "como escudos" para proteger a la sospechada en la causa.
"El indicio más fuerte de la causa es una carta escrita por la propia Ernestina el 11 de enero de 2003 en el diario Clarín y publicada expresamente, donde ella dijo que muchas veces había hablado con los hijos sobre la posibilidad de que ellos y sus padres hayan sido víctimas de la represión ilegal", recordó.
"Señalamos esto porque representamos a esos padres, a los padres Lanouscu-Miranda, que fueron asesinados el 3 de setiembre de 1976, padres de Robertito y Barbarita, y buscamos a Matilde Lanoscou Miranda, que tal vez sea Marcela Noble Herrera", agregó.
Y "es la propia Ernestina la que dice que les ha hablado a sus hijos de la posiblidad que sus padres hayan sido víctimas de la mayor barbarie cometida en la Argentina. Aquí señores jueces se mató a los padres de Marcela y Felipe. Hay homicidios cometidos", enfatizó.
"Están los hermanos Lanoscou acá sentados en la sala, esperan, son víctimas, como son víctimas las demás familias de desaparecidos. Por algo no quieren que el patrón genético de Felipe y Marcela queden en el banco para actuales y futuras comparaciones con muestras", sostuvo.
"Y también está Morita Noble Herrera, la hija de Felipe, también es víctima y tiene derecho a conocer quiénes fueron sus abuelos y el patrón genético por si tiene una enfermedad y no tiene a quién recurrir para curarla, un patrón genético", concluyó.
Llonto llamó a que "desde la Justicia haya un nunca más a la manía de presentar recursos permanentemente, a esta costumbre de venir a mentir, que la Justicia diga nunca más a esa mentira y disponga saber la verdad sobre el origen de Marcela y Felipe", instó a los jueces.
Antes, su colega Alcira Rios, también por las familias querellantes en la causa, repasó los orígenes de la pesquisa y aseguró que "nunca hubo intención de dilatarla" por parte de los denunciantes.
"Lo único que falta en esa causa es la prueba principal, establecer la identidad de las dos víctimas de la apropiación", dijo a los jueces y concluyó que en realidad lo que se busca es "preservar a la imputada, se busca la impunidad con la negativa a realizar los análisis" porque "está probada la sustracción y supresión de la identidad" de ambos.
LAS NOTICIAS DE HOY 26/05/2011
"Rompa el aislamiento. Vuelva a sentir la satisfacción moral de un acto de libertad... Haga circular esta información" - Rodolfo Walsh
miércoles, mayo 25, 2011
El poder, la dictadura y los medios
UN DEBATE POCO FRECUENTE EN LA TV ENTRE SARLO, 6 7 8, FORSTER Y MARIOTTO
El rol de los medios, la política, la historia, los derechos humanos y la memoria, desde el golpe del ’55 hasta el alfonsinismo y el kirchnerismo pasaron en un debate que pocas veces puede ser visto en la televisión.
Por Luis Bruschtein / Página | 12
El programa la invitó y ella aceptó. Beatriz Sarlo es una especialista en 6 7 8, asistió como observadora a los actos que se convocó por ese medio, se confesó lectora del Facebook multitudinario, es crítica del kirchnerismo y tiene una mirada devastadora sobre la lógica que organiza el programa. La presencia de la autora de La audacia y el cálculo, Kirchner 2003-2010, junto a los otros invitados, Gabriel Mariotto y Ricardo Forster, prometía un debate con municiones de alto calibre. Y en la medida en que lo permite la televisión fue así. Sarlo relativizó el peso de los medios en la sociedad frente a Mariotto y Forster, que, en cambio, los destacaron como instrumentos generadores de contenidos y sentidos hegemónicos. También se pusieron en discusión las formas del periodismo, así como el sentido de la política y su relación con la historia y la memoria.Sarlo mostró los dientes después del primer informe del programa sobre la movilización de los indignados en España. “Es un informe malo periodísticamente –dijo–, le falta contextualizar y la información está recortada, como sucede con todos los informes del programa. El de las elites que engañan es un viejo tema popular, y no siempre sucede, hay que matizar ese punto. Hay una lógica periodística que los medios están obligados a cumplir, cuando Clarín dejó de hacerlo, perdió muchos lectores.”
Gabriel Mariotto le respondió que “el informe da cuenta de la línea editorial de muchos medios en España, por eso a mí me completa. Los diarios representan una mirada política y hay una cierta derecha gorila española que está ilustrada por ese informe. Nosotros hemos vivido ese fenómeno también. Por eso podemos entender el reclamo de los indignados. Las elites nos han engañado muchas veces. Nosotros somos emergentes de una cultura popular que ha sufrido esos engaños y estamos obligados a generar nuestras propias miradas”.
Para Ricardo Forster, el de Sarlo era “un análisis de los medios que pierde de vista la relación con el poder y con la construcción del sentido común. Si uno lee la prensa europea, por lo general la visión de América latina es sesgada, despiadada, hay una intencionalidad muy fuerte, muy poderosa. Si vemos a la BBC, supuestamente un medio excelente, encontraremos miradas muy sesgadas, recordemos a la BBC con la guerra de Irak. O la CNN, me preocupa la visión que tienen esos medios sobre Evo, Chávez, o Cristina”.
Sarlo aclaró: “La BBC cubre muy poco América latina. CNN no salió de mi boca porque en eso vamos a coincidir. Me parece esquemático decir que desde el centro del mundo todo se cubre mal, que Evo es un simio y demás. Hay mucha prensa alemana progresista por ejemplo que cubre muy bien al Tercer Mundo”.
Forster le preguntó entonces: “Yo entiendo eso, pero te pregunto dónde está el poder real, la injusticia. Yo hablé del informe que mostraron –le contestó Sarlo–, no del poder”. Y terció Mariotto en ese punto: “Hay un sesgo para decir que todo lo que se hace en Europa es mejor. El diseño de la legislación argentina sobre medios de comunicación es mejor que la de Europa. No comparto con Beatriz que la BBC tenga que ser la referencia obligada”.
El tono del debate fue el disenso, a veces con tensiones, a veces con humor, pero en general de respeto, tanto por parte de los invitados como de los integrantes del panel. Hubo algunos chispazos por malinterpretación de alguna pregunta, como cuando Mariotto afirmó que no había que discutir “si Clarín le baja línea a Sarlo o Sarlo a Clarín”, que provocó un chispazo y la aclaración. Y otro encontronazo con Orlando Barone que apuntó a la ética del trabajo periodístico, un tema que salió varias veces en la polémica.
Sandra Russo, que había permanecido callada, salió en defensa del programa: “Los informes de este programa no le cambian el sentido de lo que dicen las personas, como hacen en TN o en otros programas de los grandes medios. Puede ser recortado el informe pero no le cambiamos el sentido ni mentimos. No están hechos con mala leche”. Pero Sarlo insistió: “En los informes se descontextualiza”.
“Leí su libro y me pareció entender que usted dice que el papel hegemónico que se denuncia en el caso de Clarín y los grandes medios no es real”, intervino Carlos Barragán y el debate volvió a los medios.
“Yo creo que la influencia de los medios es relativa –afirmó Sarlo–, pensar que Clarín, La Nación o Página inciden tanto cada uno en los procesos políticos es equivocado, no creo que sea tan así. Las encuestas dicen que el 70 por ciento de los argentinos nunca habla de política.”
Otra vez Mariotto argumentó su desacuerdo: “Todos los argentinos hablamos de política, porque la cultura es política, pero como el sentido común tiene determinadas cuestiones, hace ver que aún hablando de política, no lo estamos haciendo. Néstor Kirchner surgió como expresión de una cultura popular que se estaba reconstruyendo afectando el sentido común hegemónico de los medios”.
Forster apuntó en el mismo sentido al señalar las contradicciones del planteo de Sarlo: “En las décadas de los 60 y 70 los medios tenían determinada importancia, pero en la actualidad –lo ha escrito la misma Sarlo– han tomado una importancia mayor. No es que todo el tiempo dicen lo que hay que hacer, se está diciendo que conforman el sentido común sobre el que se toman las decisiones. El papel de los medios de comunicación concentrados es central. Por eso me apasiona lo que está pasando en la Argentina, donde se está discutiendo todo. Se podrán discutir los pro y los contra de un programa como 6 7 8 pero no se puede negar que cumplió un papel de interpelador muy importante”.
Sarlo reconoció ese punto antes de que Mariotto volviera con los argentinos y la política: “Hay un personaje de Osvaldo Soriano que dice ‘nunca me metí en política y soy peronista’, eso era hacer política sin darse cuenta”.
Nora Veiras le recordó que en una entrevista en la revista Debate había dicho que no leía Clarín y Sarlo le respondió que recibe “los tres diarios. Lo que yo dije fue que leyendo La Nación y Página/12 tengo todo el arco de lo que se dice. Había dos lecturas durante el conflicto del campo, que me permitían tener una idea. Pero si quiero leer sobre el Indec en Página/12 no lo puedo hacer”, lo que fue contestado por Veiras con una larga lista de notas de Verbitsky, Wainfeld, De la Torre y otros periodistas que han escrito sobre el tema.
“Cuando en el libro hablo de los políticos que manejan los medios, no hablo de los Kirchner –aclaró Sarlo–, hablo de De Narváez, Macri y Michetti. Me atrae el fenómeno de 6 7 8, aunque sea un programa que no me gusta. El Facebook de 6 7 8 es un fenómeno y lo sigo con mucha atención.” Mariotto replicó entonces que “asignarle a 6 7 8 la popularidad de este gobierno es demasiado. La popularidad ha sido por las políticas de ampliación de ciudadanía. Lo que enamora a la sociedad es esa política. Si sos peronista sos kirchnerista porque se trata de ampliar derechos. Mientras hay compañeros que analizan hay otros que están gobernando”.
En ese sentido, Sandra Russo explicó que “6 7 8 salió y se popularizó porque expresó algo que no estaba en los medios, si se piensa que a Cristina la votó el 45 por ciento”.
Tras un informe muy crítico por la entrega de los premios Martín Fierro, sobre todo uno a Chiche Gelblung, a quien se lo muestra como defensor de represores, Sarlo afirmó que “no tengo nada que cuestionar a ese informe porque vamos a coincidir sobre los Martín Fierro y Chiche Gelblung, pero creo que es importante hablar algo de historia cuando se habla de derechos humanos, porque creo que el acto fundador de la memoria fue el juicio a los ex comandantes. Ese le dio una característica especialísima a la transición democrática argentina”.
Mariotto fue más lejos: “El pasado es un lugar activo que se considera en la memoria desde el hoy. Vemos España y lo analizamos con lo que pasó en Argentina. No se puede hablar de recobrar la democracia en 1983 si no pensamos en el golpe de 1955. Ese juicio a las juntas todos lo celebramos, pero el alfonsinismo fue coquetear con el poder”.
Nora Veiras se refirió a la imposibilidad de investigar o hablar en Clarín sobre la negativa de la viuda de Noble a realizar el análisis de ADN a los hijos adoptivos. En ese punto, Sarlo fue tajante: “Los análisis de ADN tienen que ser hechos”.
“¿Pero cómo puede Clarín premiar a Gelblung?, preguntó Barragán. “Bueno, es la lógica del marketing, así como hace eso, tiene el programa de Tenembaum donde se habla de derechos humanos, sobre la desaparición de Luciano Arruga, por ejemplo.”
El final fue más político, pero más predecible, Sarlo fue muy elogiosa con el proceso político en Santa Fe y fue muy crítica con la elección del candidato del Frente para la Victoria, en la Capital. En ningún caso hubo interna, pero la escritora sólo se refirió al oficialismo. Mariotto se lo recriminó. “Me cansé de hablar de Macri –respondió–, pero quédese tranquilo que no lo voy a votar.”
Convocatoria a IV Brigada Internacional de solidaridad
Comienza:24-10-2011 hasta 30-10-2011
Desde Holguín, Cuba, la Casa de Iberoamérica convoque a escritores, artistas, investigadores, promotores culturales e intelectuales de diversas ramas científicas y amigos de nuestra isla en general a la IV Brigada Internacional de Solidaridad. A desarrollarse del 24 al 30 de octubre en esta ciudad de los parques.
Será este, una vez más, espacio propicio para el intercambio solidario con aquellos amigos que, de forma voluntaria, han ofrecido desde un inicio toda la disposición de acompañarnos a llevar sus experiencias académicas y sociales, así como el quehacer artístico a comunidades con significativas problemáticas sociales y grandes afectaciones en el orden económico y cultural mayormente
Concebir a Iberoamérica más allá de un espacio geosociocultural, es entenderla como una gran mixtura de razas, realidades y saberes que confluyen histórica y socioculturalmente en una gran unidad comprendida desde su propia diversidad cultural. Por lo que cada año resulta ineludible la necesidad de propiciar un encuentro que permita comprendernos a partir de los tiempos actuales, donde el debate esencial gira en torno a la manera de poder preservar nuestra existencia como especie y la del mundo tal y como lo conocemos hoy.
Se solicita además cualquier contribución que de manera generosa puedan realizar, para ser entregadas en dichas zonas, sumamente afectadas por las más dísimiles dolencias sociales y fenómenos naturales acontecidos en años anteriores. Las mismas pueden constituir Material escolar, alimentos, prendas de vestir y enseres domésticos o aportes monetarios en efectivo o a través de una cuenta bancaria habilitada con este fin. Su ayuda se agradece de antemano, con la materialización de tales gestos de solidaridad, que pueden llegar desde cualquier lugar del mundo.
Agradecemos su colaboración en la difusión de esta Jornada Cultural que también festeja el XVIII Aniversario de la Casa de Iberoamérica y convoca a las XVIII edición de la Fiesta de la Cultura Iberoamericana a celebrarse en Holguín del 24 al 30 de octubre del 2012.
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